最近翻开这本记录史托德牧师(Rev John R.W. Stott)在1972年的演说,出版了近半个世纪的好书,虽是重读的书籍,但感觉上仍不失一份像读新书的新鲜感。 序言所说的,论谁都会被这番话吸引:“谁也不会喜欢一个冷酷、枯燥、讲理论的基督教。但这是说我们要不惜任何代价规避‘理性主义’吗?”何等一针见血的辟见。 今天“很多学生在教科书上用脑,却以为在基督徒的生活中,理智所占的地位是很少的。” 是的,信徒这样的思维方式,到底想对了多少?在上帝创造中给人的头脑,到底有何地位呢?信徒到底该如何在生活中运用头脑呢? 这本小书,有四个部分: (一)热心却没有线索:一开始作者引用保罗在罗马书10:2  “我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知,“来指出恐怕保罗当年所看到的现象,也可以用来形容今天一些的信徒。”有热诚却没有知识,有热爱且没有启导“。但是没有热诚的知识却也绝不是用以取代没有知识的热诚。上帝是要信徒两者并用,热诚是被知识引导,而知识是被热诚燃烧!反理性主义精神培植出来的实用主义以仪式、社会行动及经历,取代了上帝给人运用头脑思想的能力。 (二)为什么要使用我们的头脑?为何运用我们的头脑这么重要?从创造、启示、救赎和审判来看,因为人的思想能力足以影响他的行动;人需要做的是透过思维来行出所思想和所知道的事!尽管人的头脑是已经堕落,但人依然有思想和做决定的能力,依然可以用物质界的常识来辨识和选择属灵和道德的领域。(太16:1-4)上帝启示予人的道与教义,不单不是使人的头脑变成无用,而是不可缺少。上帝的救赎所带来的是,使祂在人身上的形象得着更新,包括了思想层面。虽然这个形象曾因始祖犯罪而扭曲,但上帝已使基督“成了我们的智慧“。最终,重要的是,上帝是以我们所知道和我们对启示的道的反应来审判我们。 (三)头脑在基督徒的生活中占何位置呢?上帝会期望我们如何运用头脑?真正的敬拜是按上帝所配得的方式取悦祂。保罗知道上帝所悦纳的敬拜,是有理智的敬拜,是出于“真实“的敬拜,是那些知道自己所敬拜的是谁,并且”尽意“去爱祂的那些人所献上的敬拜(徒4:24;路10:27)。且信徒的信心不是轻信,不是乐观主义;信徒的信心是讲理由的信靠,是完全和肯定地寄望于上帝的可靠性的一种信靠。其他层面如:圣洁的追寻、基督徒的带领、福音的表达和服事与恩赐的运用,都是发自头脑的运用,思想带来的行动回应。 (四)以我们的知识行事。避免从反理性主义到过分理性主义,史托德牧师语重心长的提醒“知识附带一个严重的责任,就是行出我们的知识,将我们的知识用适当的行为翻译出来。“ 知识应当引至崇拜——掌握关于适当的真知识不会使我们感到自负,反而会使人在惊异中俯伏在上帝面前;知识应引至信心——知识是信心的根基,也使信心成为合理;知识应引至圣洁——所知道的增多,实践它的责任也随之增加(腓4:9);知识应引至爱心——当知道越多,不论是在传福音或教导上,越服侍他人。 谢谢史托德牧师这历经半世纪的经典之作,它不只是在半个世纪前敲响信徒的鸣钟,且鼓励这个世代的信徒,要建立在“被真理燃烧起的虔诚“上。 这本小书,有中英文版本,皆可在FES图书馆中借阅。(中文书:《别埋没你的头脑》,图书馆编码261.501 STD)(英文版:《Your Mind Matters》,图书馆编码 261.502 STO )     陈淑贞干事...

C@st our NET   Date: 24-26 September Happening both online and offline Camp fees: $10 Registration link: https://tinyurl.com/fesnc21 For further information, contact William at +65 9059 1473...

Pray for a fruitful new academic year as universities open yet again. Pray for strength and perseverance for the student leaders and the staff workers as they continue ministry under the various restrictions and limitations. Even though the situation was...

大学四年最深的体会:一切都是神最美好的安排。 我想教会和校园团契是否二选一都是每个参加校园团契的学生内心有过的挣扎。但每个人来到校园团契不是一件偶然的事,每个人的去留都有神的旨意在当中。因着弟兄姐妹们眼里对神的炽热,也激起了我热切追求神的心。我想我留在校园团契的最大原因应该是我很享受和大家一起追求神的氛围。我真的很感恩在信仰这条路上,有一群人陪我走,我感恩我的大学生涯有校园团契。 大学团契承载了我很多美好的回忆,包括了考试周早上到Hive一起努力到深夜,无数次的晚餐、夜宵和谈心时光,一起一间间敲门宣传迎新会,平时早上8.30上课起不来可是却去了8点的集体灵修,还有一起经历和面对疫情后的团契改变等等。我想这些事大概大学以后都不太会做了吧。 马太福音 22:37-39 耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。 爱神是一生的功课。大学是我认真思考我的信仰的一个人生阶段。我学习寻求神的心意,学习耐心等待神的回应,学习建立安全感于神,学习只寻求神的安慰。单单爱神是相对容易的,但爱人却永远那么难。这段旅程神很幽默,祂知道我的软弱,就借着各种事情不断地磨练我,直到我愿意顺服。这当中包括了如何去和不同做事风格的人同工,如何成为彼此的守望者,如何去爱和彼此包容等。人都不完美,最重要的是承认自己的软弱,愿意放下自己,让神来陶造我们的心。我想我这4年神教会了我很多,但还有很多仍然等着我去学习。 想对天父说:谢谢祢一路牵着我。我跌倒软弱甚至我埋怨的时候,谢谢祢从来不放开我的手。祢的恩典够我用。祢的话语绝不落空。让我学习未来也把自己完全的交托。 大家都说大学时期追求神的热忱是巅峰,要珍惜。盼毕业后被工作、责任、环境捆绑的我们,都记得我们在大学渴慕神的自己。 郭慧萍 南大生物科学系 应毕生...

很感恩能参加Young Graduates Curriculum Consultation(毕业生咨询会议),此次的会议主要探讨整理毕业生课纲的可行性,以及年轻毕业生所面临的挑战与需要。 此次的参与者毕业于各大专学府,毕业年数不一,也分别来自华、英、印各事工部门,使讨论的内容更加丰富。讨论中,我发现年轻毕业生虽然毕业后的处境会因职业或家庭因素而不一,但他们都面对着一些共同挑战,如职场上的目标追逐、人际关系、工作上的压力与诱惑等。许多校友从校园毕业后,才发现了职场上所面对的诸般挑战比在校园时期所面对的更艰巨与复杂,但能够给予他们鼓励与支持的管道却减少了。若无法真诚且实际地栽培他们,他们可能会失去曾经在校园中对主的热心,渐渐地在世俗的洪涛中随波逐流。此外,年轻毕业生在这时代面对的挑战实在是变化莫测,因此,年轻毕业生的事工值得大家的关注与参与。 我也从各事工的分享中累积了更多点子,但更为重要的是见证了神的恩典。我为着FES 的校友事工感恩,感谢神为我们预备了忠心服侍的干事与积极参与的校友。请大家继续为着校友事工祷告,也求主继续以祂的话语与同在每天引领年轻毕业生们,保守他们的心思意念。 林扬竣 南大校友 2015...

  钟志邦牧师一开始在我这个工艺学院初信徒的眼中,是在电视新闻中谈论时事,分享洞见的学者;抑或在大专辩论会担任常驻评判时,谈吐优雅却观察入微的长辈。直到我进入三一神学院读书,在上英文部的新约导论(一)时,却迎来我的老师——钟志邦。他最爱约翰福音第一章,那段经文他都是以希腊文读出来,想要刺激我们以原文去领会当中的精髓。对一个学艺不精的小老弟,他就把我拉进他拥挤(正在完成注释书)不堪的办公室,语重心长,慢慢地训导我。 三一毕业后我并没有太多和他吃饭谈话的机会,因为他大多的时候都是出国担任大会讲员、客卿教授。反倒是在2009年底,我重新回到学生事工全职服事,那时也是钟志邦牧师开始减少出国教书的时候,好几次他都会从家里打电话给我(他不喜欢手机),叫我和他去附近的锦茂区吃宵夜。那阵子我刚好驾着一辆福音车,去载他时,钟博士都不“安分守己”,以一位七旬长辈的姿态舒服地坐着在后座,而是爬上副驾的座位,指示我开车。后来他也告诉我,他患病正在接受治疗的事,但这位客家老大哥怎么看都不像一位病人。 对学术的看重流淌在钟牧师的血液中,即使是最近两三年,我们在一些聚会中碰面的时候,都会听到他追根究底地询问某人的(基督教)博士学位是属于哪间神学研究院。我在旁边听着都为对方汗颜(一笑)。钟牧师息劳归主怀要两个月了,我们FES出版的《追思----钟志邦牧师》也将付诸印刷,就是盼望钟志邦牧师铿锵有声的生命成为我们这代人的回忆,更是激励我们每一代人承载福音的使命,看重主的话,活出主的话!   赖斯强主任     编注:FES华文组出版的《追思-钟志邦牧师》已经印刷完成,欢迎学生、校友们到FES免费领取,限量500本,先到先得。 ...

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